Việc thiết cúng rước vía tượng phật di lặc bằng gỗ là 1 truyền thống đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Hỏi: Kính thưa thầy, con thiếu hiểu biết nhiều Vì Sao Nguyên Nhân đêm Giao thừa ở các chùa cũng tương tự ở tư gia của tương đối nhiều gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy chân thành và ý nghĩa rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong những cổ điển đã có lâu đời. Nhưng dựa vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của công ty chúng tôi thì chưa thấy có ở chỗ nào nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất phiên bản năm 1997, có nêu ra and phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu xuân, tức ngày mùng một Tết âm lịch, các chùa theo hệ phái Phật giáo cải tiến và phát triển tương tự như hầu hết Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không có thấy gì sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả. Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là 1 trong nhân vật lịch sử vẻ vang có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là bọn họ của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên bọn họ của Ngài có tương đối nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng có thể có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, bọn họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là một trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì về sau, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc. ngày này, trong những chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, mập mạp, bụng to và miệng cười toe toét. Có biểu tượng trên thân hình Ngài còn tồn tại 6 đứa trẻ em bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng chừng như là 1 trò đùa, nhưng đó là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu. Ý bảo rằng, mặc dù rằng 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã trọn vẹn thanh tịnh. Hình tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Tuy nhiên, Nguyên Nhân biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ: Di Lặc chân Di Lặc Phân thân thiên bách ức Thời thời thị thời nhân Thời nhân tự bất thức Nghĩa là: Di Lặc thật Di Lặc Phân thân trong muôn ức Thường thường chỉ dạy người đời Người đời tự không biết. Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc. trở lại câu hỏi bên trên, Vì Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để gia công ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đó là ý nghĩa sâu sắc thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn ngày này làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu xuân. Vì ngày đầu tiên của năm mới, người ta cho rằng đó là ngày quyết định cho việc tốt xấu, hên xui, trọn 1 năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả. Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá Bao bụi trần bám đã rồi rơi Mặc cho thế sự đầy vơi Dững dưng như một niềm vui an nhiên. Niềm ước vọng ở đầu cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, đương nhiên người Phật tử rất cần phải noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đấy là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Bao giờ bên trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc. Có xả bỏ các ưu phiền nội kết trong tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, vui lòng hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều cực khổ. Ðó là ý nghĩa và cũng chính là Vì Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm mới vậy. Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc và luôn luôn an vui hạnh phúc bằng một niềm vui hỷ xả. phật di lặc bằng gỗ vác bao tiền 48x20x76 cm
